戲中，薩德本人從未露面，只存在於六名登場人物的對話中。人物的性格也很分明，西緬男爵夫人代表“美德”、而聖芳伯爵夫人代表“惡行”，門託紐夫人則代表了世俗。儘管兩位代表善惡的人物更富有戲劇性，然而全劇的中心仍是主人公露涅和門託紐夫人的對立。　　以劇中人對薩德的態度爲例：門託紐夫人認爲聲名狼藉、鋃鐺入獄的薩德根本就是家庭的恥辱，而薩德的妻子露涅則截然不同，她真誠地等待着被社會排斥的丈夫，並認爲這纔是表達真愛的惟一方式。但是，當革命風起雲湧，社會價值觀也隨之改變。薩德出獄並被捧爲新時代的旗手，門託紐夫人的態度來了個一百八十度大轉彎，她成了薩德的捧哏，稱薩德爲法國的獻身者。　　而露涅的態度卻截然相反。丈夫重新被社會承認，意味着她那孤獨的愛就此喪失了根基。不僅如此，她讀了薩德在獄中寫的小說，裏面描寫了一位堅持美德的女子的悲劇，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤獨之愛從根底瓦解了，同時也意識到之前的半生不過是徒勞，於是她投身修道院，再也不與薩德相會。劇中露涅曾說：“與其付諸行動，不如創制法則……”　　這句話也可以理解爲“與其委身現實，不如付諸思想”。對原劇作者三島先生來說，“藝術”無疑是存在於現實之外的、對於異端思想之美的例證。